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사토시 나카모토 부분은 사실은 비트코인에게 있어서 지통 같은 겁니다. 실제로 그래요. 그래서 지난 10년 동안의 뉴스를 찾아보면 사토신나부터는 존재가 계속 비트코인을 괴롭힙니다. 사돌신나가부터 시절에 코인이 움직이질 않나 하면서 굉장히 괴롭힙니다. 그래서 제가 비트코인을 공부하면서 굉장히 시간을 많이 들여서 한 공부가 사토신나가먼터가 누구인지에 대한 공부도 한 거예요. 저는 오늘도이어서 지난 시간에이어서 우리가 비트코인에 대해서 또 세상에 대해서 안다는 것에 대해서 설명을 좀 드리도록 하겠습니다. 네 제가 이런 말씀드렸죠. 비트코인에 대해서 제가 이런 가수를 세웠다 비트코인을 미국이 품는다 왜냐하면 비트코인은 미국이 막을 수가 없기 때문에 막을 수 없는 상태에서 어 비트코인 미국 입장에서는이 자전거를 품고 나무가 되느냐 아니면이 자전거 때문에 자기가 어 왜곡되느냐 이런 관림길에서 나무를 품 자전거를 품기로 했다고 했습니다.
그래서 구성주의자들은 어 자전거 나무가 자전거를 품는다는 상상을 못 해서 전기톱을 들고 자전거하고 나무를 분리하려고 하지만 놈이라는 건 관습이고요 어 그게 훨씬 더 큰 규범의 세계입니다. 그래서 구성주자들이 생각하는 규범은 표면적인 규범 규범들 그리고 우리가 이제 의식화시킬 수 있는 규범들만 건딜 수 있는 거고요 어 의식화시킬 수 없는 규범이 훨씬 더 많죠. 그래서 어 세상은 패치웍이라고 말씀드렸고 나무가 자전거를 품습니다. 제 주변에 똑똑한 지인들이 놓치고 있었던게 바로 뭐냐면이 세계관이죠. 세상이 패치워이냐 아니냐 이런 세계관입니다.
우리가 비트코인의 과거를 돌아봅시다.이 비트코인이 필연적이었던 것처럼 비트 맥시들은 거짓말을 하고 있는데요. 본인을 속이고 어 본인을 속 속이거나 아니면 상상력의 부제를 생각하는 겁니다. 2014년도에 제가 비트코인을 발견했을 때는 사토시나카모터가 110만 개 비트코인을 가지고 사라진지지 2년밖에 안 됐습니다. 그리고 그 해 봄에 그 뉴스위크지에는 도리안 사토시낙카모토가 빛 저 사토시 아까모토라고 표지에 뉴스로 다뤘습니다. 여러분들이 제 입장에서는 비트코을 깨달았는데 필연적이지 않은게 두 개가 있는 거예요. 하나는 뭐냐면 다른 더 좋은 것이 더 좋은 장부가 나타나서 비트코인을 대체해 그니까 제가 깨달은 건 사실이에요.
어 화는 장부고 장부는 어 사운드한 장부는 함부로 못 고치는 장부야 오케이 여간이 좋아 근데 그게 비트코인만 하냐고 소스코드는 개방되어 있는데 비트코인은 지금 가장 시총이 비싼 코인일 뿐인데 대체되지 않으라는 법이 있냐고 필연이냐 이게 이게 이제 지난 시간에 얘기했던 거고 하나는 뭐냐면 사도신학가모트를 비롯해 가지고 초기 홀더들이 어 내가 50만 원에 샀는데 100만 원대 털어 버리면 어떡하지 100만 원대 나타난 사도시낙 나가무토가 다 팔아버리면 어떡하지라는 공포감 그 두려움 혹은 사도시낙가모토는 안 그러려고 하는데 사토시낙가모토가 누군지 밝혀져서 미국 정부가 너 세금 내이 자식아 그리고 세금은 인마 어 비트코인을 못 내 팔아서 이거 이럴 수 있을 텐데 이거 어떻게에 되는 거지라는 고민을 제가 했을까요.
안 했을까요. 예 2014년도 예 했겠습니까 안 했겠습니까 했습니다. 그러면 제가 답을 얻었을까요. 못 얻었을까요. 음 네 지난 시간에이어서 강의를 들으신 분들은 아시겠지만 답을 못 얻었습니다. 어 쉽게 말해서 저도 지금 제 자신을 속이지 않으려고 노력을 하는데요. 비트코인은 필연이 아니었어요. 비트코인은 어 두 가지 나사가 풀려 있더라고요 하나가 뭐냐면이 대체된다는 거하고 하나가 사토시 아까부터요.이 이 두 가지 나사가 풀려 있는 상태에서 우주를 유형할 수 있는 로켓을 쏘아 올리느냐 안 쏘아 올리느냐를 제가 판단해야 되는 거죠. 저는 해 볼 만하다고 생각했습니다.
왜냐면이 나사 두 개가 치명적인지 안 치명적인지를 생각해 봤을 때에 전에 없었던 일이지만 처음 이런 걸 만나는 거지만 해 볼 만하다고 생각한 거예요. 그리고 지난 시간에 말씀드린 것처럼 배팅한 겁니다. 지금 15년이 지나서 비트 맥시들은이 문제에 대해서 고민을 안 했던 거 티를 팍팍 내는데요. 감추는 거죠. 사또신학과 모터 부분은 사실은 비트코인에게 있어서 지통 같은 겁니다. 실제로 그래요. 그래서 지난 10년 동안의 뉴스를 찾아보면 사토시나카무토라는 존재가 계속 비트코인을 괴롭힙니다. 클레라이트가 사토시나카모터라고 선언하지 않았나 사돌시낙카모터 시절에 코인이 움직이질 않나 하면서 굉장히 괴롭힙니다.
그래서 제가 비트코인을 공부하면서 굉장히 시간을 많이 들여서 한 공부가 사토신나가모터가 누구인지에 대한 공부도 한 거예요. 저는 예 그래서 대한민국에서는 아마 제가 최초일 텐데 2017년인가 18년도에 제가 칼럼을 그 씁니다. 할피니를 지목하면서 네 지금 뭐 할피니로 거의 수렴된 분위기죠. 예 왜 제가 할피니라고 빨리 알았겠습니까 제가이 문제를이 나사 풀린 문제를 너무나 깊이 고민했기 때문 아니겠습니까 필연이 없어요. 필연이 어 인식론적인 폭군들은 인식론적인 폭군들은 경험칙을 필현으로 바꿔치게 합니다. 그게 이제 버틀란트 러셀이라는 서양 철학사를 쓴 사람이 이제 표현을 하는 건데요 어 우리는 어떤 존재냐면 닭 같은 존재입니다.
여러분들은 시골의 장이에요. 어 주인이 나타나면 모의가 생기고 주인이 나타나면 모의가 생깁니다. 주인이 나타나면 모이가 생기고이 주인의 목소리만 들어도 배가 고파지고 기분이 좋아집니다. 주인을 따라다니면 먹을 것이 생기죠. 어느 날 주인의 사위가 와서 주인은 장을 잡아서 모가지를 비틀어 버립니다.이 사건이 배반이 경험에 대한 배반 장 입장에서는 경험에 대한 배반이잖아.이 배반은 한 번 일어나는데 너무 치명적이죠. 예 mj3271님 저는 필요이라고 생각해요. 그러니까 저하고 저 정도로 생각할 수 있는 사람 참 많습니다. 저하고 그 사람들의 차이점은 뭐였냐면 가만히 생각해 보면 아예 생각을 안 한 사람들 말고요 생각을 했던 사람들이이 두 가지 질문을 해결하는 방식이 달랐던 거죠.
저는 해볼 만하던 해볼 만한 배팅이라고 본 거고요 왜냐면 사토 신학가 한번 읽어 보니까 믿음이 가더라고요 저는 믿음이 가더라고요 그래서 해 볼 만한 배팅이라는 생각을 한 거고요 어 많은 사람들은 이거를 보고 0과 1로 생각한 거죠. 이거는 필연적으로 사기다 이렇게 생각을 한 겁니다. да เ
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