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어떻게 사토시를 믿느냐는 공 그지 똑같다 그 당시에 1200만 개가 유통량 중에 100만 개를 가지고 있는 사람이 그걸 쏟아낼 거라는 걸 의심해 갖고 비트코인을 다 알면서도 불구하고 안 산 사람들이 있거든요. 우리가 지금만 생각해 보면 사토시 나가토가 임의적이다 않아 보이잖아 그런데 2014년도에 나한테 그랬겠냐는 거지 그 내용이 내가 2014년도에 내가 비트코인에 대해서 넘어서야 될 내 한강이 어서 시작해 한강이라는 실체는 분명히 한국인한테는 보편 적인 건데 그 시원은 되게 애매하다 그 그 임의성이 사람들을 못 견디게 하는 거지 임의성이 달러를 대체한다 이런 포부를 갖고 있는 비트코인의 시작이 뭐 익명의 사토시 나가모 하고 임의적이다 보면 그 사람들이 느끼는 거부감은 그게 타당해 비트코인을 설명할 때 지금은 비트코인이 썸싱이 됐기 때문에 사람들이 그거를 또 자신들의 그 생각을 이제 갈아 치우는데 제가 11년 전부터 비트코인을 설명할 때 사람들이 이게 받아들이기가 멀쩡한 대학 나오고 멀쩡한 직업을 갖고 있는 사람들이 받아들이기가 어려운 부분이 뭐냐면 임의성이 부분이에요.
임의성 이게 사토시 나카모토라는 존재 자체가에서 파견한 사람도 아니고 심지어는 누군지도 모르고 그런 사람이 뭔가를 만들어서 그것을 보편 화폐 보이라는 말을 사람들이 받아들일 때 이게 언어 시키지 못하지만 하다 사용하는게 보편성이라는 거예요. 유니버셜 보편성이 시작이 임의성이게 이걸 못 받아들이는 거예요. 그래서 2022년도에 트위터의 담론의 핵심이 바로 뭐냐면 그 친구들은 비트코인 맥시 들이고 비트코인 어 들이니까 비트코인은 의적이 않은 거예요. 벌써 그들에게는 일반인들 머글들한테 비트코인 그 당시 2022년도 아는 공간에서 아직 임의적인 지금은 트럼프가 비트코인을 얘기하니까 임의적이고 않죠.
그 임의성을 제가 여러분한테 이제 계속 반복해서 잘 쓰는 용어가 아니니까 이제 계속 쓰는 겁니다. 그러니까 그 임의성 그 이런 이야기는 제가 처음 하는 거 아니에요. 여러 번 했어요. 시원은 되게 자극적이고 임의적이다 이런 이야기가 있는 거죠. 근데 그 친구들은 비트코인은 임의적이라고 느끼지 않았던 거죠. 그래서 제가 여러분한테 여러 번 얘기를 했잖아요. 그 친구들의 문제제기를 제가 이해하면서도 불구하고 어 근데 그 생각의 한계가 무엇인지 제가 얘기를 했 때 이런 얘기를 하잖아요. 너희들이 나를 비판하는 그 내용이 내가 2 14년도에 내가 비트코인에 대해서 넘어섰어 될 그러니까 어 차라리 테미는 얼굴 까놓고 하는데 사토 신학과 모터는 얼굴도 없고 이미 그다음에 사라졌는데 어떻게 어 2022년도에 어떻게 오테를로 어떻게 사토시를 믿느냐는 공 그 질문하고 똑같다 그 당시에 11만 개 1200만 개가 유통량 중에 100만 개를 가지고 있는 사람이 그걸 쏟아낼 거라는 걸 의심해 갖고 비트코인을 다 알면서도 불구하고 안 산 사람들이 있거든요.
분명히 비트코인에 관심도 있었어 비트코인을 파악도 했어 근데 마지막에 그걸 못 넘는 사람들이 있었어요. 사토신 아가부터 내가 어떻게 믿냐 그거랑 똑같다는 거지 2022년도 그게 바로 뭐냐면 그 임의성이 그 표현돼요 근데 비트코인이 추구하는 건 보편성 있데 그 시원이 임의적이다게이 기독교를 받아들인 거고 똑같아요. 그러니까 기독교가 지금 와서 2천년 되고 이러니까 기독교인 거지 우리가 기독교 바깥에 있는 사람한테 얘기를 하면 아니 그 뭐 신은 있는 거 같아 내가 보기에 무신론자도 있겠지만 신 는 있는 거 같은데 그 신이 2000년 전에 그 예루살렘에 나사렛이란 베들레헴이라 총 동네에 마국간에 태어났 때에 그 수많은 애들이 태어났는데 걔가 개라는 걸 어떻게 알아라고 질문하고 똑같아요이 기독교라는 내러티브 안으로 들어오려면 이제 그 부분을 극복을 해야 되는 거거든 뭐 극복하는 방법 여러 가지가 있는데 그거는 사실은 어떤 경우에도 다 똑같다는 거지 그러니까 그 사람들이 생각하는 거는 이런 거지 마치 그니까 예수가 그렇게 이미 마 말 얘가 태어났는데 얘가 왕중의 왕이고 신의 아들이이 얼마나 매치가 안 되잖아이 미스매치 미스매치가 기독교 서사에 굉장히 중요한 부분을 차지하는데 우리가 생각하기에는 야 그렇게 특별한 존재가 올 거면 특별하게 와야 되는 거 아니냐 그 당시에 왕들을 다 모아놓고 전 세계 왕들 뭐 하나님이 할 수 있을 거 아니에요.
다 모아놓고 내 아들이니까 잘봐라 하고 든가 아니면 빛이 써가지고 하고 이렇게 되든가 아니면 하늘에서게 내려와야 되는데 누구나 다 보게이 임의적이라고 근데 그 임의적인 시작을 가지고 몇 천년이 지나서이 기독교 신앙 책이 안 사람들은 그가 신이라고 얘기를 하는 거잖아요. 특별한 대체 불가능한 그죠. 그니까 우리가 사람들이 임의적이다 않은 걸 꿈꾸는 사람들이 생각하는게 무엇인지를 생각해보면 그게 진짜 진짜 이상해 그게 사실은 픽션에 가까워 세상을 원할 신이 여관도 못 잡아 갖고 말고에서 온 것도 되게 미스 매치인데 그 반대의 경우도 되게 황당해 재벌집 아들로 태어난 것도 황당하고 왕가에 뭐 이렇게 태어나고 황당하고 하늘에서 이렇게 번쩍거리면서 내려오는 것도 황당해 그 무엇을 해도 이적이라는 거야 아니면 동화적이고 지금만 생각해 보면 사토시 나가토가 의적이 않아 보이잖아 사토시 나 누구나 다 하우스홀드 네이아 그죠.
전세계 누구나 아는 이름이 돼 버렸어 그런데 2014년도에 내가 그걸 발견했을 때 나한테 그랬 냐는 거지 그 입장 받고 생각해 보라니까 2022년도에 오태이 네가 뭔데라고 얘기하는 거 똑같다니까 그니까 한강도 이렇게 시원을 보면 다 의적이 보면 한강에 어서 시작해 그러 이만한 우물에서 시작될 수도 있고 온다에 시작될 수 있 근데 한강이라는 실체는 분명히 한국인한테는 보편적인 건데 그 시원은 되게 애매하다 그 그 임의성이 사람들 못 견디게 하는 거지 임의성이 달러를 대체한다 이런 포부를 갖고 있는 비트코인의 시작이 뭐 익명의 사토신 못하고 일본 이름도 마음이 안 드는데 사라지고 막 이렇게 하는거나 태민이 뭐 기술력도 없어 보이고 문과 출신이고 박사도 회계사도 변호사도 의사도 아닌데 뭘 안한다고 비트코인을 가지고 책몇권 쓰는 인간이 비트코인을 하드포크 해 갖고 만들어서 나눠 주겠대 그 똑같다니까 똑같아 사실은 그 사람들이 느끼는 그 거부감은 그거나이거나 똑같아 그리고 그게 타당해 이게 뭐냐면 여러 가지 설명 방식이 있지만 사람들이 수요 디드 에 대해서 보면 수요 차원에서 보면 그런게 필요했어 국가들이 제어할 수가 없고 달러라는 질서로 표현되는 어떤 기존의 질서가 전환기를 맡고 있는이 시점에서 보면 별린 충거 같은 거 그런게 아니고 정말로 민초들이 바트 머 으로다가 이거는 가치가 있으니까 내가 이거는 소유하려고 하는 그 제 3회 그리고 미국이라 는데도 아무리 강대국이 룰을 바꿀 수 없는 변경할 수 없는 룰에 기반한 뭐 이런 것들이 필요해 그러니까 디맨드 사이드에서 보면 는 보편성이 있어 근데 왜 그것이 그 사토시 나가 모터가 만든 비트코인이 다라는 질문은 끊임없이 있는 거고 강도가 약하지만 리플 주창자들이 논리를 가만히 보면 그게 바로 리플이란 거야 xrp는 거야 그래서 우리가 턱이 떨어지지 얘기를 듣다가이 턱이 떨어지는 거는 10년 전에 비트코인에대 턱이 떨어지는 거하고 같은 건 아니야 이건 달라 조금 이거는 이거는 상당히 다른데 하여튼 디맨드 사이에서 보면은 이런 수요가 있다니까 벌써 있어요.
그런데 그게 왜 그 비트코인이 되냐라는 것에 대해서는 설명을 할 수 있는데 그게 필연성이 없어 그러니까 임의성이 필연적이지 않으니까 임의성이 그래서 사람들이 난처해지는 거지 난처해 져 그런데 딱 이유는 하나지 그 수요를 폭발시킨게 바로 그 비트코인이 그 익성이 그 수요 사이하고 만나 갖고 오늘날에 그거를 만든 거지 마찬가지로 빅도 시간이 지나고 나면 그 공제를 확보해 갖고 헌신적인 리더가 처음부터 증권법의 시비가 없도록 팔지 않고 창시자가 같이도 않겠다고 선언을 하고 공공제 가지고 기업형 블록체 연결돼 가지고 만들어내는 그런 신뢰망이 나중에 시간이 나면 아 그런게 필요했겠지 근데 그게 왜 오테이 넣어야 되냐 왜 그것이 한국의 총리나 아니면 한국의 대기업이나 그런 권위 속에서 나오지 않고 왜 임의적인 오태민 너냐고 하면 그거에 대해서는 똑같다니까 어 사토 신나가 모터라는 익명의 사람이 15년 전에 이걸 하거나 오태민이 관악산에서 이걸 나아 추거나 똑같아 태이랑 방구도 끼고 욕도 하고 이런 인간을 내가 어떻게 보편성의 핵심으로 받아들이느냐이 굉장히 난감해 사실은 그데 누구로 갖다놔도 마찬가지야 사실은 그게 관악산 같은 거라니까 이미 적이야 청개 산이도 돼 소백산도깨비 그 임의적인 거 맞다니까 그대들의 문제제기가 맞아 왜 오미야 되는지 답이 없어 똑같아 그거는 한강의 시원도 임의적이고 그렇게 빵빠레를 올리면서 거창하게 나오는게 없다니까 그러면 뭐 테슬라도 그러면 뭐 공기업에서 나왔어야 되겠지 시작은 의적이 그지 이것에서 걸려 넘어지 람 굉장히 많아요.
뭐 이렇게 생각을 할 때 이거는 내가 지금 처음 얘기하는게 아니라 내가 춘천 강도 얘기했는데 지구는 적 원이 아니라니까 지구는 멀리서 보면 보편적인 원인데 우리가 생각하는 추상적인 원하고 달라요 중력도 다 다르다니까 그리고 지도를 보면 보편적인 대륙이라는 건 없어 다 특별한 사연을 갖고 있고 다 기괴하게 생겼어 우리가 이거를 단순하면 다 원이거나 삼각형이나 네모를 도용화 하지만 보편적이라는 건 마치 기하적으로 따지면 원이나 세모거사 동그라미가 아니고 우리가 알고 있는 지도처럼 생겼다 니까 그리고 그 특수한 해안선 때문에 다 기후도 영향을 받고 지역적으로는 지정학적으로 요청도 나오고 요충지가 아닌 곳도 나오고 그래 그 지리적인 배치나 그걸 가지고 필연성을 따지는게 웃기잖아 생각하는게 다 의적이 그게 근데 임의적이라고 무의미한게 아니라 임의적인게 엄청 중요하잖아 n
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