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다른 전혀 없어. 근데 소리를 빵 제어해. 들려? 안 들려? 들리지? 뭐가 원인이야? 어? 들리는 거의 원인이 뇌야? 건반이야? 철학자들은 뭐라고 해답? 어, 뇌야. 그까 이렇게 갔기 때문에 이제 어떤 결론을 가냐하면 여러분들 앞에 있는 오템이 좀 떠들고 이런게 다 빨아질 수 있는 거야. 여러분 머릿속에서 만들어. 중요한 원인은 그거기 때문에 지금 내가 무슨 짓이라고 하는 거냐면 위조화표를 만들고 있는 건데 사실은 모든 과정을 다 생략하고 일로 온 거야. 빵 생략합니다. 이걸 내가 누구한테 배웠냐면 비트코인을 만든 사토시 낙가 못한테 배웠을 불렀는데 영감들이 시골 성비에 주특기는 하지 말고 어라고 인문학까지 그래서 거기 가서 비트코인 얘기 안 하고 오케이이 얘기를 하려고 자 피아노가 있어 피아노 피아노 라음 있죠 피아노 라음 피아노 라움을 딱 추면 있잖아 내가 대학 때 한때 그 피아노 조율라고 다녔거든 그래서 요것만 만나 피아노 라을 딱 치면 이게 440Hz야 440Hz 그러니까 440Hz라는 건 뭐냐면 1초에 440번 진동하는 이게 라운이고 영어로 A라 띵 그러면 피아노가 어떻게 생각했냐면 건반을 딱 치면 건방 꺾세가 있어요.
꺾세가 줄을 땅 때린다. 그래서 피아노를 건방학기라고 하지만 사실 현악기잖아 그지? 피아노는 타학기는 아니지. 타학기로 알은 사람은 없지. 피아노 현악기야. 띵 줄을 쳐. 줄을. 그 줄이 A에 해당하는 그 줄이 440번 진동을 하면 주변의 공기를 440번 밀소 밀소 밀소로 만드는 거야. 1초에 밀소 밀소 밀소 밀소 밀소 밀소. 그래서 그 밀소 밀소 밀소가 전달이 돼. 그 여러분들의 고막에 가서 울리니까 여러분의 고막이 1초에 살을 40번 좌우로 흔들려. 그러면 고막 안에 압력이 변화되고 청소골이 있고 거기서 기름이 있고 그 기름의 유압이 그거를 반응해 갖고 여러분들에게 사례식 해치다라는 걸 알려주면 절대감이고 나같이 절대 응감하고는 인연이 먼 사람은 그냥 전기 자국이 와 그거 해당하는 그럼 그거 해당한 전기 자금을 받아 가지고 걔가 뉴런을 자극해서 그 뉴런의 화학 물질과 정기 화학적 작용에 의해 가지고 내 뇌에 와서 내가 새로운 이미지를 형성해.
이미지 중요해요. 철학적으로 이미지를 형성하는 거. 이게 로크 뭐 이런 사람들을 데가르트를 괴롭혔던 주제예요. 그니까 소리는 외물에 있는게 아니야. 여러분 뇌에서 창조한 거야. 왜냐하면 우리 어떤 동물은 진짜 440Hz로들을 수도 있어. 예. 어떤 동물은 소리를 들으면 우리가 알고 있는 그 음으로 들리는게 아니라 그냥 숫자로 인식될 수도 있는 거야. 그런 동물이 있는지는 나 잘 모르겠어. 그런 동물들이 우리한테 보고를 안 하니까. 근데 박지는 있잖아. 박지는 모기를 먹거든. 근데 모기 소리를 감시하는데 주파술 감시해. 그거는 실험을 통해서 알았는데 박지가 모기 소리를 우리처럼 의무로 듣는지 우리한테 안 들리는 소리거든.
우리도 모기 소리가 들리는구나. 지. 근데 그거보다 넘어서면 안 들리잖아. 근데 박지는 그 깜깜한 데서 모기 소리를 정확하게 찾아 가지고 근데 그게 의미를 음으로 늘리는지 어떤 형태로 늘리는지 몰라. 이게 첫자들의 주제야. 여기서 포인트는 뭐냐면 자 우리는 상식적으로 내가 건반을 찾기 때문에 그 건반이 거세가 그 줄을 치고 그 줄이 공기를 밀소 밀소 밀소 만들어 놔 가지고 내 내 내 고막을 1초에 440번 흔들리고 그다음에 해가지고 내가 그 라라는 이미지를 음의 이미지를 내가 재현하는 것이라고 생각을 하고 이건 매우 상식적이에요. 근데 하나씩 꺾 끊어 보면 이제 우리 상식이 깨진 사람 하나씩 끊어 보자.
건반을 쳤는데 꺾세가 꺾여져 있었어. 소리 들려? 꺾세가 부러져 있었어. 소리 들려? 안 들려? 안 자 그럼 한번 건반 첫 꺾세 정상이야. 줄이 없어. 들려? 안 들려? 안 들리지? 건반 정상이 꺾세 정상이고 줄도 정상이야. 근데 공기가 없어. 소리 안 들리지? 공기 있어. 내가 고막이 찢어졌어. 좀 불게 안 돼. 내가 고막 있어. 근데 고막 안에 압력이 개판이야. 이명 같은 그 병이 그런 거거든. 소리 들려? 안 들려? 그 답은 정해져 있잖아. 안 들려. 그 안도 다 정상해. 성소에 기름도 다 있어. 근데 내 유령이 엉망이야. 들려?
안 들려? 안 들리지. 자, 다 정상이야. 근데 내가 그음을 제언하는 나음을 제언하는 나한테 이미지를 형상하는 뇌의 능력이 없어. 그게 뭔지 모르겠지만 소리 들릴까? 안 들릴까? 이창만 원. 정상 이미지 어 이미지를 만들지 못해 내가 들리거 안 들리거 안 들리겠지 자 이걸 내가 지금 말하는게 아니라 대가루트로 이런 사람들이 이런 생각을 하다가 좀씩 가득하다는 거야 자 그럼 거꾸로 가자고 나 안 쳤어바늘 안 쳤어 근데 꺾세가 가서 줄을 때렸어 소리 들려 안 들려 모든 조건이 정상이 들리 건반 안 쳤고 꺾세도 안 찍었는데 줄이 지원자기 최권 틀려요?
안 틀려? 틀려. 줄 줄 안 움직였어. 근데 공기가 밀소밀소해. 1초에 440번 공기 안 움직였어. 그냥 고막이 440번 틀려. 고막 안 움직였어. 근데 압력이 제가 지금 혼자서 고막 안에 압력이고 틀리지. 안 해도 되겠지. 다른 과도 전혀 없어. 근데 소리를 빵 제어해. 들려. 안 들려? 들리지. 뭐가 원인이야? 어 들리는 거의 원인이 뇌야 건반이야? 철학자들 뭐라고 했다고? 어 뇌야. 뇌 이렇게 같기 때문에 이제 어떤 결론을 가냐면 여러분들 앞에 있는 오템이 지금 떠들고 이런게 다 빨질 수 있는 거야. 여러분 머릿속에서 만들어야 중요한 원인 그거기 때문에 지금 내가 무슨라고 하는 거냐면 위조합를 만들고 있는 건데 사실은 모든 과정을 다 생략하고 일로 온 거야.
빵 생략하 이걸 내가 누구한테 배웠냐면 비트코인을 만 사토시 낙가모트한테 배웠기하고 올라도에 사토시 낙가운터는 이런 걸 만들어 낸 거야 건반을 안 쳐도 꺾세가 안 움직여도 줄을 안 때려도 공기가 움직이지 않아도 고막이 진동하지 않아도 뇌에서 라음의 이미지가 창출되면 그것이 우리는 구별할 수가 없어. 진짜 나음인지 전반에서 움직인 라움인지 내 머리가 착각을 한 건지 우리는 구별할 수 있는 방법이 없거든. 이게 포인트야. 그 구별을 못 해. 철학자들이 요새 인지과학자 찾은게 아니라 이미 수백년 철학자들이 이루어 가지고 묵상을 한다면 결론을 내렸어.이 모든 원인이 없더라도 뇌 뇌가 그걸 만들어 낸다면 이게 진실인 거야.
이게 트루이야. 이게 이게 트루이야. 이게 혼자 원인이야. 이게 트루이 다 필요 없다는 이렇게 해야지 화폐 현상이 틀려. 모든 건 있잖아. 소를 자를 수가 없어서 쌀을 하고 쌀이 무거워 갖고 뭐 소금을 하고 소금에서 조개 껍질 나오고 금 나오고 종이 나오고이 모든 건 있잖아.이 이이 지금 내가 했던 과정에서 우리 호모사피엔스가 추상력이 좀 부족하니까 필요했던 거고 본질은 정부가 그냥 주행이 학력보고 잘 본 애들이 또 고시 봐가지고 해가지고 뭔가 벅복을 입은 다음에 일반 종이에다가 암 그림이나 그런 다음에 주문을 외우고 나면 이게 만 원이 되고 5만 원이 되는 거잖아.
응. 화치설 얘기해줬잖아. 카톨릭에서 코도 딱 그냥 똑같은 인치 구조를 가지고 있는 사람이 뭔가 이렇게 근엄한 모습 딱 있고 뭔가 이렇게 서품을 딱 받은 사람이 하면 이게 피로 변해. 사카돌리 그 교리를 중요시 핀 거야 이거. 그 2000년 된 스테이트기 때문에 로마 카톨릭 그 거기서부터 우리가 국가 시스템 많이 빌려왔거든. 그 중에 하나가 바로 하차설이야. 아무것도 아닌데 뭔가 권위 있는 관료가 하면 그 종이가 돈이 되는 거잖아.이 이 모든 과정이 없는 것도 법하고 사사가 여기서 더 나가 버린 거야. 그 국가마 없애 버린 거야. 하고 있 거야.
이걸 이해를 못 하지. 사람들이 이해를 못해. 심지어는 비트 맥시한 놈들의 못한 거지. 깨닫지 못하면 비트코인에 진짜 비트코인이 무슨 짓을 한 건지 모르는 거지. 왜냐면 인심론 철학책을 한 번도 뒤적거린 적이 없는 놈들이니까. 나는 35살에 모든 거를 다 포기하고 다 내려놓고 어 산호 들어간게 아니라 서초 국립도서원에 들어가서 입문학책으로 읽었어요. 가장 재밌게 읽었던 책이 바로 인식 철학 책들이 이런 걸 주제 이런 고민들을 철학자들이 했더라고요. 너무너무 재밌었어. 근데 그것이 비콘이 깨달 너무나 큰 도움이 되는 거죠. 뛰어난 영화나 이런 것들은 다 철학이야.
매트리스의 데가르트에 그게 나오잖아. 매트리스란 영화 자체가 바로 지금 내가 한 이걸 가지고 데가르트 고민 가지고 여러분한테 해 준 거잖아. 대가 매트리스라는 영화에 보면 그 장면에 나와요. 1편에이 매트리스가 가상인 거 같은데 여기서 죽으면 넌 죽는 거야. 이게 진짜라는 거야.이 뇌로 직접 이미지로 확 집어넣. 이게이 뇌를 뽑잖아. 뇌. 그래서 사람들은 효용이 있으니까 사람들이 비용을 투입하고 비용을 투입해서 그것이 화폐가 될 거라고 착각을 하는데 그 모든 것들은 전부 피아노 건방 같은 거야. 정상적이라면 그게 상식인데 본질은 그게 아닌 거야.
본질은 내 뇌야. 사람들의 뇌. 다시 말해서 두 분이 봤던 거. 토요일과 월요일에. 평일날 내가 이렇게 올라가는데 교사 부부가 오면서 17년 교사 공무원하면서 처음 월요일에 연차를 썼는데 뭐 그럴 수 있겠지. 왜 왜 월요일에 연차를 왜 써야 돼?이 여러분들이 처음에 내가 첫날 줬을 때 심극하게 심지어하게 압유 아무 감동이 없었다는 걸 내가 알거든. 그걸 얻으려고 어 17년 된 교사 부부가 처음으로 오래 원차로 쓰고 그 쉽지 않아요. 그 산 오르는데 20분 동안 죽을 마셔야 그거 올라. 왜 이들의 머릿속에서 라움이 당겨진 거야. 띵 띵 아무도 건방을 두들기거나 꺾세가 움직이거나 줄이 자극받지 않았는데 이분 이분들 머릿속에서 애음이 만들어진 거예요.
내가 만들려고. 물론 유튜브에서 부다를 풀었지. 2년 동안 그걸 믿는 거야. 사람들이 지금. 근데 객관과 주관이 얼마나 애매하냐면 그 믿음이 혼자 나 혼자 있을 때는 7년 동안 내가 미친 놈이고 내가 동교트였는데 이제 나랑 똑같이 생각하이 문제 있어. 나랑 똑같이 지금 청년이 되고 다 제주도해. 비행기 따고 와서 내가 만든 일정 앞뒤로 지금 비행기표가 없어.이 제주도에 얼마나 공원하냐. 제주도 있으면 망간되는 본질은 본질은 야 중국 이거 어디다 쓰냐 담배사 먹을 수 있냐 물사냐 이게 아니라니까 그렇다면 여러분들 아직도 피아노 건반의 의미 여러분에게음을 전달한다고 믿고 있는 철학을 공부하지 않은 그냥 상식적인 인간인 거야.
철학자들이 이미 이거를 오래 전에 공부하고 외물은 빤타지라는 걸 결론 내렸어. 외물이 존재하지 않다는게 아니라 결국 외물이 내 내제화 돼야지만 우리 인식을 해. 물리학자들이 뭐냐 이게? 아인슈타인하고 마흐 이런 사람. 아인슈타인 상대성 이론이잖아. 니츠의 개보고 상대성 이론이 마브라는 사람인데 아인슈의 스승이야. 그 물리 뉴턴 쪽 계열하고 아인슈타인 쪽 계열이 어떤 논쟁을 하냐면 물리학에서 여러분 상상을 해 보자고. 어느 숲이 있는데 어느 숲에 나무가 나무가 고목이 쓰러졌어. 그 고목이 구멍하고 쓰러졌어. 근데 그 고목이 쓰러진 걸 인식할 수 있는 생물체가 아무도 존재하지 않아.
벌레도 새도 사람도. 그 공목은 쓰러진 걸까 안 쓰진 걸까라는 질문인 거야. 이걸 철학자들 고민하는게 아니라 안타 같은 물량 고민하고 그 각자의 대답이 있는 거야. 뉴턴이라면 뭐라고 대답했을까? 아무도 인식할 수 없는 산에 고목이 하나 쓰러졌어. 쓰러진 거야? 아닌 거야? 뉴트는 뭐라고 대답했겠어? 뉴투는 말짝 나하냐? 그러고 대답을 한 적이 없지만 뉴춘이 말한다면 말짝 나가냐? 쓰러졌때야. 쓰러진 거지. 이렇게 대답하는 거고. 마흐은 안 쓰러진 건데. 안 쓰진 거. 안 쓰는 거. 근데 이게 웃은 거 같이 공간을 생각해 보자. 우리가 우주라는 말은 스페이스잖아.
스페이스 안에 어떤 질량도 존재하지 않는 스페이스를 생각해 봐. 지금도 스페이스는 말이야. 우주는 절대 대부분 다 진공이야. 태양하고 지구하고 크기가 이만한데 우리가 맨날 농구공하고 이렇게 그 밤만한 거 가지고 이렇게 보니까 태양 옆에 이렇게 지구가 있다라고 착각을 하는데 이렇게 있으면 다 타 죽어.이 농구간만한 농구공만한 어 태양이 그 학교 운동장 가운데 전 가운데 있으면 지구는 저기 교훈 밖에 나와 가지고 해당도 건너가지고 시장이 있어. 시장이 공간이 그래 공간이 우주 공간이 좀 밀도가 있는데도 그렇게 비어 있어 아인슈타인하고 마하고 이런 고민하는 거야.
상대성 이론가들은 스페이스가 있어 아무것도 없어. 빛도 없어. 양자도 없어. 전자도 없어. 그러면 그 공간은 존재한다 안 한다? 응. 공간 자체가 없는 시공간 자체가 정의가 안 되는 거야. 인식할 수 있는 주체가 있어요. 원자액 하나만 있어도 안 정의가 안 돼. 그 원자액하고 상대적인 관계를내는 존재가 필요해. 그래야 스페이스가 정의가 되는 거. 이게 상대성 이론의 철학적 개보야. 계열이나 뉴트는 그냥 다 있는 거야. 절대 공간이니까. 좌표니까. 추상인 거지. 나는이 없어. 나는 뭐 그 정도 레벨이 아니야. 그냥 이렇게 이런 걸 공부하고 독서 하면서 재밌어 하는 거 하던 독서인 시골 선비였는데 시골 선비가 운족해도 비트코인을 발견했는데 비트코인은 시골 선비의 눈에만 보일 수밖에 없어.
왜냐면 한국에서 바꾼 분들은 시골 선비가 공부하는 공부를 할 필요가 없거든. 다 건반에 대한 공부를 하거나 뭐 공기에 대한 공부를 하거나 고막에 대한 공부를 하지. 이런이 이렇게 추사되고 이렇게 할 일 없는 한량들이 공부하고 한량들은 또 공부를 안 하지. 근데 치열하게 공부했거든. 이런 쓸데 없는 거. 내가 치열하게 공부했다는 걸 여러분 어떻게 알아? 이런 얘기 해주 여러분 그런 사람 없었지. 주변에 지금 피아노얘기 해가지고 이거 지금 안슈타인하고 마을 뭐 라이프 있지 이런 얘기 들어봤어. 근데 여러분들 철학 책을 뒤져봐. 철학의 이만큼의 부분이이 얘기야.
저 구석행이 지역이 아닌이이 생각을 좀 더 고대인들이 인도인들이 했고 그거를 약간 거기다가 이제 종교적 참석 뭐 이런 것까지 섞으면 그게 불교가 되는 거라. 불교를 너무 단순하게 얘기했지만 잘 몰라요. 통이에 미드코인이 통하더라. 그래서 둘이 본 건 뭐냐하면 둘이 본게 말 그거야. 우리가 화폐를 말하려면 유틸리티가 있어야 되는데 뭐 우리의 상식을 다 뛰어넘어서 산에 오는 사람 총명이 있는 거야. 다 필요 없다는 거죠. 공기도 고막도 뇌에서 이미지가 만들어져. 그럼 그게 객관인가? 지금 돈이 없는 사람은 누군가가 100만 원 주고 사 팔라 그러면 팔긴 할 거야.
그런데 안 파는 사람들이 상당히 많을 거라고 나는 보고 있어. 좀 기다려 보는 거죠. 비트코인을 바꿔줘.이 얘기를 하려고. 왜냐하면 아무 생각해 봐도 그분들이 한국 최고의 엘리트들인데 최고 LT들인데 나는 부른 일과 뭔지 잘 모르겠고 내가 무슨 뭐 이자율 얘기하고 뭐 콧방기 끌고 경제 얘기 하지 말래. 너무 많이 들었다고. 그 얘기 뭐냐면 자기네가 나보다 더 잘 안다는 거지. 비트코인 얘기도 하지 말래. 문제되니까. 그 뭐 그들이 절대 안 했을 것 같은 이런 대가르트 얘기나 하고 오는 거죠. 공부 안 했을 것 같아. 내가 이런 공부 안 했을 것 같아. 그러면서 비트코인 현상 얘기하라. 본질이 뭐냐? 본질이 바로 우리의 내다.
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